1. وبما أن هذه الخصائص و التي هي ما يتمايز به البشر عن الحيوانات تنبع أساسا من النساء يجعل ذلك احتكاك المجتمع بالنساء هو احتكاك مباشر ببشريته وكلما زادت قيمة النساء في مجتمع كلما ارتقى للبشرية عن الحيوانية ——————————————- 2. و لو احتكمنا دائما للقدرة على الغلبة والانتصار في رقي المجتمعات لضاع وتحلل معنى الرقي تماما فيصبح حيوان الأسد أرقى من الإنسان لأنه يستطيع افتراسه. —————————————- 3. تجمدت نظرة عبدالله لعلاقات الرجال بالنساء على علاقتين لا يعلم ثالثة لهما: الأولى عبثية لا طائل منها لكنها غير ملزٍمة بأي شيء . الثانية فهي علاقة جادة جدية الحياة نفسها وفيها المستقبل وفيها الحياة لكنها ملزمة وأي تصرف أناني فيها تكون عاقبته وخيمة ومكلفة للغاية . ————————————— 4. بهذا النوع من الغزو بالتخلف وتحويل شرع الله من علوم تدرس فى الجامعات بطرق أكاديمية إلى خيالات مشوهة فى مخيلة الجهلة ومدعي التدين فهناك إغراق للمجتمع من بعض الدول معدومي الثقافة والحضارة بكتب تحوي أفكارا مشوهة عن دين الله وإهمال أكثر من ألف عام من مجهودات العلماء المتعاقبة والتراجع عن أي تقدم مكتسب من العصور الإسلامية الماضية بحلوها ومرها. ————————————— 5. كانت أفكار أبو إسحاق عن الدين ناتجة عن انطباعه عما يقرأه فى الكتب بلا معلم ولا موجه لكيفية القراءة والفهم فنتج فى مخيلة أبو إسحاق صورة مشوهة عن الدين كمن يرى صورة لمخلوق أعينه في قدميه وأذنيه في صدره ورأسه بين فخذيه فلو كانت هذه صورة لإنسان لكان أبو إسحاق عالما. ———————————— 6. فهو ليس كذكر النحل يطير ساعيا خلف الأنثى أو عنترة ليسافر حتى بلاد الملك النعمان ليمهر عبلة إنه واقف فى مكانه منتظر أنثاه وهي من ستأتى إليه بلا إشعار منه ولا طيران أو ليس هذا بتفوق على عنترة وذكر النحل يستوجب منه الفخر ———————————— 7. للرجال سمعة تفوق في تعقيداتها سمعة النساء بما يطلق عليه عدالة الرجل -هل هو رجل مشهود له بالعدالة إذا شهد يُصدّق وإذا حكم يحتكم لأمره؟- ———————————— 8. وتحولت جمل الترحيب من رائع لقاؤك اليوم إلى أين كنت منذ البارحة وماذا فعلت بعد فراقي وماذا ستفعل بعد أن تلقاني. استخدموا كل ادواتهم فى التخاطب من نظرات وإيماءات وإشارات وكلام مسموع وغير مسموع وحروف منطوقة وأخرى محسوسة لم يكن بينهما تواصل بل اتصال واقتران . كانا يمتزجان معا في كيان واحد مستقل عن ما حوله وهذا الكيان هو أكمل ماقد يصل إليه كليهما ——————————— 9. ” ناس تانية غير اللي كانوا بيحبوا شعر دقنهم؟ …. دين تاني يعني بيستغلوه؟! … ولا كله بيستغل دين واحد بس؟!” ——————————- 10. احنا مين وبنعمل إيه هنا.. وجينا منين … ورايحين فين …؟ التلات أسئلة دول هما اللي بيعملونا بشر وبيفرقونا عن الحيوانات ——————————— 11. ودخلت فتنة فى نوبة من البكاء شديد الأثر على عبدالله فلم يستطع أن يتمالك رباطة جأشه وبكى الرجل من هول ما سمعه وود لو استطاع أن يأتيها بقطعة من جسده علّها تهون عليها ماهي فيه فهم ليحتضنها ليشعرها بأن ألمهما واحد ومصابهما واحد لكنه اعتدل فى جلسته واحترم نفسه أمام عظم ما يسمع وشعر أن أي تواصل بطريقة خاطئة قد يلوث علاقة أحيت فيه شعوره بالحياة وبأن هناك عوالم أخرى لا يدري عنها شيئا —————————— 12. كان الطبيعي أنهما معا عزيزي القارئ والغير طبيعي أن لا يلتقيا فيعلمك هذا أن مصابا أحل بهما … فكثيرا ما ورد على مخيلة عبدالله أن خطوة الزواج من فتنة ستكون رائعة بل ومنطقية لكنه دائما ما يتراجع لأنها منكرة لله فه ي– في هذه اللحظة وهذا الوقت- ليست على دين وهذا يبطل عقد الزواج بالكلية ولو أقره أهل الأرض جميعا —————————- 13. … ده منقول بالتواتر يافتنة على مستوى الحرف متصورة ..بالحرف !!! … التواتر ده مثلا زي خبر الحملات الصليبية أو غزو التتار أو الثورة الفرنسية هل ينفع حد ينكرهم؟ … يبقى متخلف على طول” ——————————- 14. الحكومة عشان تبقى منتصرة لازم تجيب حد تهزمه … دول بقى بيلعبوا دور المهزوم سواء برضاهم أو غصب عنهم ———————————- 15. و الدين يا فتنة ماينفعش يكون بضاعة لأنه إهداء من الله لخلقه كلهم بلا استثناء ولا تفريق ولا ثمن ولا استغلال …. لكن ….اللي استغله وباعه بضاعة هو الغلطان واللي اشترا الاستغلال ده هو الخسران. … دين ربنا اللي خلق الست والراجل هيظلم الست ليه لحساب الراجل فإنتي دوري على مين هيكسب من الظلم ده وانسبي إليه التشريع مش لدين ربنا ————————— 16. “يعني إنت رفضت عريس جايلي وخطبتني وناوي تتجوزني وأنا ماعرفش …. مش من حقك تتحكم فى قراراتي مش من حقك تجبرني على حاجة ” “أنا أسف ماقصدش أتعدى على حقوقك .. أنا من العشم فيكي ماكنتش متصورك مع غيري .. ——————————— 17. يسعد بأصوات عصافير الشجرة التي يجلسون عندها ومنظر الحمام الملتقط لحبوب رزقه أمامهما وكأنه شاهد على حبهما…. أصبح صوت العصافير صرخات تقطع أذنه والحمام على هيئة وطاويط تهدده بامتصاص دمه …. لكنه الآن يسمع زغاريد العصافير ويرى الحمام كرسائل التهنئة ولو قام الناس ورقصوا على موسيقى من السماء فجأة كما الأفلام العربي والهندي لما استغرب —————————- 18. “مش عايزة تتجوزيني ليه .. ده أنا راجل طيب والله وبحبك .. مش عايز حاجة غير إنك تبقي جنبي ونبقا مبسوطين ببعض —————————- 19. تغيرت فتنة بدون عبدالله حتى النخاع تغيرت حتى فى ملامحها هرمت فكنت لتظنها أم أمها

للحصول علي النسخه الورقية داخل مصر

للحصول علي النسخه الإلكترونية


د/محمود محمدسعيد الضبع

(تعريف الكاتب للغلاف الخلفي فقط) ولد بمدينة الشهداء بالمنوفية مجاورا لمقام شهيدها الأول – سيدي شبل الأسود أمير الجيش الفاتح للبلد وطارد الرومان- تخرج فى كلية الصيدلة بجامعة طنطا وعمل بمصر والسعودية و يقيم بالإسكندرية يرى أن الغاية المثلى هي الوصول إلى مرتبة الإحسان التي ينشدها أهل السنة والجماعة ويتتبعونها في أهل الله من أولياء الله وعلمائه و السلف الصالح و الصحابة وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وبارك وسلم تسليما كثيرا وعلى آله وصحبه وعلينا أجمعين وذلك بكثرة الذكر والفكر وتخلية القلب من كل قبيح وتحليته بكل صحيح. ——————————— تعريف الكاتب للدعاية ولد بمدينة الشهداء بالمنوفية ويقيم بالإسكندرية تخرّج فى كلية الصيدلة جامعة طنطا وعمل بمصر والسعودية وسلام على يوم من أيام الله غيّر نظرته للحياة وأسمعه نداءا لم تعد بعده الحياة كما عرفها .

No responses yet

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *